لأصحآب العقول فقط ..

حيا الله اخي الكريم المهندس عبدالكريم وبارك الله فيه وفي علمــه واسأل الله لي وله ولكل من يقرأ دوام التوفيق والسداد 00


أخانا الكريم عبدالعزيز

موضوعك قام من الأساس على أن المسلمين ليسو بحاجه للمفسرين وذلك لأن آيات القرآن الكريم واضحه جدا ولايحتاج المسلم لأكثر من قرائتها ليفهم كل ماتعنيه الآيه00 فسألتك عن قول الله عز وجل

(واقتلوا المشركين حيث وجدتموهم )


فكان جوابك

الحين قول لي الخطاب موجه للجموع أم لفرد واحد ؟؟

يعني فرد واحد ماراح يقدر يحصر المشركين ولا راح يذبحهم وين ما لقاهم

لآزم نكون جموع عشان نقدر ننفذ الآية

فَاقْتُلُواْ الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدتُّمُوهُمْ وَخُذُوهُمْ وَاحْصُرُوهُمْ وَاقْعُدُواْ لَهُمْ كُلَّ مَرْصَدٍ

الحين قول لي الخطاب موجه للجموع أم لفرد واحد ؟؟

يعني فرد واحد ماراح يقدر يحصر المشركين ولا راح يذبحهم وين ما لقاهم

لآزم نكون جموع عشان نقدر ننفذ الآية

أولا

من أين أتيت بأننا يجب ان نكون جموع حتى ننفذ الايه علما بأن الايه لم تصرح بذلك ؟؟

ثانيا

ان جاز احتجاجك بأن الايه موجهه للجموع وليست موجهه للفرد فمالذي سيمنع أي شخص آخر عند رغبته في التهرب من حكم ما من الاحتجاج بنفس حجتك ؟؟؟

بمعنى

لو أمرت ابنك مثلا بأن يتطهر اذا قام الي الصلاه حتى ولو كان متطوعا وتتلو عليه قول الله عز وجل

( يايها الذين امنوا اذا قمتم الي الصلاة فاغسلوا وجوهكم وايديكم )

فما الذي ستقوله له ان احتج عليك بأن الايه موجهه للجموع وليست موجهه للفرد وأنه غير ملزم بها الا عندما يقوم الي الصلاه مع الجماعه ؟؟؟

حينها ستكون بين امرين اثنين لاثالث لهما

فإما ان تأتيه بآيه تأمره ( كفرد ) بالطهاره حتى ولو كان يصلي لوحده تطوعا وهذه لن تجدها في كتاب الله ابدا00 وإما أن تأتيه بأدله من السنه النبويه الصحيحه وبذلك تكون قد ازلت عن رأسه تلك الشبهه وتلك الحكه وعندها تكون قد فسرت له ما اشكل لديه من سوء الفهم للقرآن الكريم

فإيهما ستختار ؟؟

لي عوده ان شاء الله

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فهد الحويطي

حيا الله اخي الكريم المهندس عبدالكريم وبارك الله فيه وفي علمــه واسأل الله لي وله ولكل من يقرأ دوام التوفيق والسداد 00

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فهد الحويطي

وحياك الله أخي فهد الحويطي ،، وبارك فيك ،،

وغفر لي ولك ، ولأخينا عبد العزيز ، وكل من شاركنا الحوار ،،

والله أعلم بحالنا في العلم ، فما نملك منه ما يلبي حاجات أنفسنا ، فضلا عن حاجة من يطلبه منا بحسن ظن

منه أن لدينا مايلبي حاجته ،، ولعلنا نجد في الحوار والنقاش ما يفتح لنا بابا نستزيد منه علما من خلال

ما يطرح من المشاركين ، أو على الأقل نقطة أو معلومة تطرح وتكون مجهولة عند أحدنا أو غائبة عنه

فيتخذ منها دليلا أو مرشدا للبحث عن موضوعها في أحد مصادر العلم ،، ولو من خلال " جوجل " .

أخواي الفاضلان ، عبد العزيز وفهد ،، والكلام لجميع الأخوة الأفاضل والأخوات الفاضلات الذين شاركوا وأثروا

النقاش ، أو اطلعوا بدون مداخلات (وللمعلومية ـ سجل الموقع أكثر من 70 مشاركة وأكثر 900 دخول على الموضوع )

رغم قصر الفترة التي طرح فيها ، مما يدل على أهميته ورغبة الكثير منا في الاستفادة مما يدور فيه ، فأرجو أن

نواصل فيه واضعين أمام أعيننا أن الهدف الذي يطمح كل منا في الوصول إليه ليس نصرا يحققه ضد عدو أو خصم

عنيد ، وإنما من باب رأيي صواب يحتمل الخطأ ورأي محاوري خطأ يحتمل الصواب ، وإن انتهى الحوار دون اتفاق

على الرأي الصائب ،، فليكن ما دار فيه غنيمة وافرة من علم كنا نجهله ، أوتزيدنا علما فيما كنا نعلمه .

وحيث أني سبق أن طلبت من الأخ عبد العزيز أن يحدد النقطة التي يرغب الحوار فيها ، إن لم يكن لديه إضافة

على ما مضى ، ودخل أخونا فهد في موضوع سبق نقاشه (وإن لم يصل إلى إتفاق ) فلنؤجله ،، وكذلك لنؤجل

أي إضافة لأخينا عبد العزيز على النقطة السابقة ، لأننا على الأقل اقتربنا كثيرا في الآراء حولها ، واسمحوا لي

بطرح نقطة جديدة نتحدث حولها كل باجتهاده من خلال ما تعلم من غيره ، أو مما فهم واستوعب من قراءته

واطلاعه ،، المهم ألا يكون الحديث بغير علم أو دليل يستند إليه ،،

وليكن الحديث عن :

مشروعية قراءة أو تلاوة القرآن الكريم ،، وما جاء في فضلها من آيات وأحاديث صحيحة ،،

ورغم أننا مأمورون بقراءة القرآن بتدبر ، فلنجعل (التدبر والمقصود منه) مرحلة لاحقة نأتي إليها إن شاء الله ،،

ونبدأ بالتلاوة للنص القرآني ، قراءة وسماعا ، وتحصنا وشفاء لما في الصدور من الأمراض النفسية والبدنية

وفي انتظار ما ترونه ،،

تحياتي
أخوكم / أبو ياسر

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فهد الحويطي

حيا الله اخي الكريم المهندس عبدالكريم وبارك الله فيه وفي علمــه واسأل الله لي وله ولكل من يقرأ دوام التوفيق والسداد 00


أخانا الكريم عبدالعزيز

موضوعك قام من الأساس على أن المسلمين ليسو بحاجه للمفسرين وذلك لأن آيات القرآن الكريم واضحه جدا ولايحتاج المسلم لأكثر من قرائتها ليفهم كل ماتعنيه الآيه00 فسألتك عن قول الله عز وجل

(واقتلوا المشركين حيث وجدتموهم )


فكان جوابك

أولا

من أين أتيت بأننا يجب ان نكون جموع حتى ننفذ الايه علما بأن الايه لم تصرح بذلك ؟؟

حياك الله يا فهد .. وأسعد الله صباحك بكل خير

أولاً : الآية هكذا (.. فاقتلوا المشركين حيث وجدتموهم ... )

والخطاب موجه للجموع .. وقلت هذا لأن الخطاب موجه للجموع واتيت به من الآية الكريمة

لآحظ معي .. أقتلوا .. ولاحظ معي .. وجدتوهم

فكلمة اقتلوا.. مفردها >> أقتل

وكلمة وجدتوهم .. مفردها >> وجدتهم

لذلك كان رأيي أن الخطاب لجماعة .. ( وليس لفرد )

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فهد الحويطي

ثانيا

ان جاز احتجاجك بأن الايه موجهه للجموع وليست موجهه للفرد فمالذي سيمنع أي شخص آخر عند رغبته في التهرب من حكم ما من الاحتجاج بنفس حجتك ؟؟؟

بمعنى

لو أمرت ابنك مثلا بأن يتطهر اذا قام الي الصلاه حتى ولو كان متطوعا وتتلو عليه قول الله عز وجل

( يايها الذين امنوا اذا قمتم الي الصلاة فاغسلوا وجوهكم وايديكم )

فما الذي ستقوله له ان احتج عليك بأن الايه موجهه للجموع وليست موجهه للفرد وأنه غير ملزم بها الا عندما يقوم الي الصلاه مع الجماعه ؟؟؟

حينها سأقول له يا ابني العزيز هذه الآية موجهة الى الجموع .. والجماعة تكون في وقت الصلاة الواجبة .. أي أن الآية الكريمة تحثنا على الصلاة مع الجماعة ولآ تحثنا على ان ينفرد كل واحد بصلاته .. ويابني إذا أردت أن تتطوع وتصلي مثلاً قيام الليل .. فهذه الآية تخبرك عن كيفية الوضوء والطهارة ..

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فهد الحويطي

حينها ستكون بين امرين اثنين لاثالث لهما

فإما ان تأتيه بآيه تأمره ( كفرد ) بالطهاره حتى ولو كان يصلي لوحده تطوعا وهذه لن تجدها في كتاب الله ابدا00 وإما أن تأتيه بأدله من السنه النبويه الصحيحه وبذلك تكون قد ازلت عن رأسه تلك الشبهه وتلك الحكه وعندها تكون قد فسرت له ما اشكل لديه من سوء الفهم للقرآن الكريم

فإيهما ستختار ؟؟

عندي كلام آخر وأسلوب آخر لأقنعه وقد بينته لك في أن الأفضل في الصلاة تكون مع الجماعة

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فهد الحويطي

لي عوده ان شاء الله

على خير ان شاء الله ...

أتمنى أن تعلق على ردي إن كان صواب أو تبيّن لي الخطأ

أطيب الأماني ..